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万贺为您分享:佛塔的出现
西元---世纪,虽已在印度传布,但当时西北印度为波斯王朝所统治,至---世纪亚历山大东征,西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化,直到孔雀王朝mauryan统一印度北部,以其教义──慈悲、平等、不杀……,感动了当时印度不同种族与的人;尤其在阿育王asoka征服南印度的羯陵迦之后,更惊觉所带来的残酷与悲惨,因此大力宣扬的教义,在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令,建造佛塔。所以阿育王时期,可说是艺术史i上的个重要时期;从此时期一直到佛像出现的一世纪之间,美术史i上称之为无像时代aniconic period
根据希腊史家megasthenes的记载,孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩,计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波,收藏着佛陀的舍利与。而据《---说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:「时波离邑---王阿育王便开七塔,取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,定制木质古建筑模型,周遍供养,由塔威德,庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期,距阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王派遣许多长老甚至亲---至各地宣扬佛法,并重新将佛陀舍利收集,木质古建筑模型定制,分为八万四千份,一一建造佛塔供养,以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇,代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。
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万贺为您分享:圣物宝塔
在我国常见的佛塔除以上两种之外,还有喇i嘛塔、金刚宝座塔等。与中原相比,藏区的佛塔产生时间略晚。据记载,佛塔建筑于公元七世纪中叶传入西藏,印度的覆钵式塔与西藏原有---教的土石塔结合,并融入藏族的建筑艺术,终使藏式佛塔成为一种独具风格的建筑类型。它作为圣物,圣物宝塔供---顶礼膜拜,同时又威慑压制或异己力量。从---仪轨分类,早期常见有噶当塔等供养塔,形制多与印度佛塔相似。14世纪后,除的异形塔外藏区所有佛塔可归入---八大类型塔中,通称“善逝八塔”,即聚莲塔莲聚塔、伏魔塔菩提塔、法i轮塔吉祥塔、神变塔、天降塔降凡塔、和合塔和平塔、尊胜塔胜利塔、涅槃塔。
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万贺为您分享:
古塔的种类尽管是多种多样的,木质古建筑模型,但它们的基本构造是大体相同的,一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。
舍利塔的下面一般都建有地宫,以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础,它覆盖在地宫的上面,又是承托塔身的基座。
塔身是古塔的主体部分,木质古建筑模型定做,前面所讲的古塔的几种类型,主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种,塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等偶数为层的极其少见。
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